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安徽天柱山簡(jiǎn)介：

天柱山全稱安徽省安慶市天柱山風(fēng)景區(qū)。

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、AAAAA旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園天柱山，以其雄奇靈秀的山水、令人贊嘆的文化、爭(zhēng)奇斗艷的花卉和四季宜人的氣候，構(gòu)成了獨(dú)特的自身價(jià)值，成為旅游觀光的勝境，陶冶情操的圣地。 天柱山位于安徽省潛山縣西南部，景區(qū)面積82.46平方公里，又稱皖山、皖公山、潛山，潛山縣因山得名，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”亦源于此。公元前106年，漢武帝南巡，登臨天柱，封為“南岳”，由此直至公元589年隋文帝時(shí)止，歷代均有加封，備受世人仰慕。早在唐宋時(shí)期，佛、道兩教視此為“洞天福地”，爭(zhēng)相建觀造剎，傳道布經(jīng)。當(dāng)年佛教禪宗三祖僧璨在此以禪之妙義悟世，安貧樂(lè)道，傳缽立化的遺跡仍依晰可見(jiàn)。而今三祖寺殿宇林立，香煙繚繞，已成為全國(guó)重點(diǎn)寺廟。 天柱山的自然景觀令人嘆為觀止。峰無(wú)不奇，石無(wú)不怪，洞無(wú)不杳，泉無(wú)不秀。“天柱一峰擎日月，洞門(mén)千仞鎖云雷”，是白居易贊美天柱山的詩(shī)句；李白的“待吾還丹成，投跡歸此地”；蘇東坡的“平生愛(ài)舒州風(fēng)土，欲居為終老之計(jì)”，流露出他們把天柱山選為自己歸宿的愿望，足見(jiàn)其迷人之處非同一般。她既有充溢陽(yáng)剛之氣的“擎天一柱”，又有構(gòu)成挺拔之軀的45峰；既有奇松怪石、流泉飛瀑，又有峽谷幽洞、險(xiǎn)關(guān)古寨，還有全國(guó)第三大高山人工湖“煉丹湖”，真是目不暇接，美不勝收。后人更有“一柱擎天”、“萬(wàn)岳歸宗”的美譽(yù)。

【主要景點(diǎn)】

天柱峰

天柱峰，海拔1489.8米。它凌空聳立，一柱擎天，渾身石骨，嶙峋奇絕，瑰偉秀麗，如柱、如錐、如炬、如劍、如樓臺(tái)，又如生花妙筆，幫有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳，天柱歸來(lái)不看峰”之贊譽(yù)！唐代大詩(shī)人李白路過(guò)宿松長(zhǎng)江江面時(shí)，望見(jiàn)天柱峰的雄奇壯麗，放聲高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀氣。清冥皖公山，巉絕稱人意。……”白居易也曾詠嘆：“天柱一峰擎日月，洞門(mén)千仞鎖云雷”。宋朱熹大發(fā)感嘆：“屹然天一柱，雄鎮(zhèn)翰維東。只說(shuō)乾坤大，誰(shuí)知立極功。”明李庚也贊曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。登躋猶未半，身已在蓬島。憑虛舉鸞鶴，舉步煙云繞。天下有奇山，爭(zhēng)似此山好。”

天柱峰孤峰突起，山峰險(xiǎn)絕，很難登攀，據(jù)記載，至目前為止，作為游客登上極頂?shù)闹挥袃扇恕?/p>

一線天

天柱峰下，有一峰與主峰裂有一縫，如巨斧劈開(kāi)一般，下不著地，俗稱小天門(mén)，又稱“一線天”。峰高不過(guò)10米，如一初開(kāi)的花朵，因而峰名“花峰”。仰望天柱峰的石壁上，有楷體橫書(shū)“頂天立地”四個(gè)大字。這是民國(guó)廿九年，國(guó)民黨將領(lǐng)劉義純題寫(xiě)的。

渡仙橋

天池峰，為天柱山的第二高峰,它稍高于飛來(lái)峰,海拔1426米。天池峰，一裂為三，由我們眼前這瘦瘦的兩段石條連接在一起，這便是著名的“渡仙橋”，有句俗語(yǔ)：“人到橋頭皆是仙”。

登上天池峰頂，我們也可以領(lǐng)略一下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概。這里視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。是觀日出、云海、佛光、晚霞的最佳方位。天晴之時(shí)，極目遠(yuǎn)眺，飛來(lái)峰、銜珠峰，五指峰，山連天際；煉丹湖如同一面銀光閃閃的鏡子被潛河、皖水兩條銀鏈夾在中間；大龍窩、后山、東關(guān)諸峰如同一個(gè)個(gè)土丘，盡收眼底。

小心翼翼地跨過(guò)渡仙橋，即達(dá)方圓不足10平方米的一平臺(tái)，臺(tái)中大小兩個(gè)石坑，稱“天池”。它深不盈尺，但水清冽，久雨不盈，久旱不涸。天池平臺(tái)外沿是懸崖絕壁，令人望而驚心，稱試心崖。試心崖是觀賞“天柱山佛光”最理想的地方。若遇濃霧彌漫山谷，艷陽(yáng)懸掛碧空，那白色的云霧上將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七彩光環(huán)，光環(huán)層層相套，絢麗無(wú)比，更為奇特的是，你的身影一定映在華麗的光環(huán)之中。若遇“佛光”，將是你的福氣了。

神秘谷

神秘谷，在天池峰南，又稱司元（玄）洞。天柱山最神秘處堪稱神秘谷，一是因谷奇，二則自古就有許多神秘傳奇故事。　

神秘谷石由龍宮、迷宮、逍遙宮等組成，自龍吟虎嘯崖入口，穿過(guò)五指峰，緊傍飛來(lái)峰，環(huán)繞銜珠峰，直達(dá)渡仙橋，全長(zhǎng)400多米，落差100多米。從外面上看神秘谷，一谷亂石堆而已，而近百石洞全在迭石巧堆之中，游客再多，只聞其聲，難見(jiàn)其人。谷內(nèi)洞上有洞，洞里有洞；有的相連，有的間隔；疑無(wú)路時(shí)便是路，看是道處卻迷途；洞寬處容人無(wú)數(shù)，河底卵石清晰可見(jiàn)；洞低處人必須葡行，一人擋道全洞漆黑；洞大時(shí)數(shù)人并步，可坐石小憩；壁陡處上下相連，手足并用；陰森處涼氣襲人，七彎八拐忐忑不安；明亮?xí)r泉水叮咚，松吟鳥(niǎo)鳴�！�

道家視此地為洞天福地，道書(shū)稱之為第十四洞天。舊志稱此洞“空邃可容萬(wàn)余武，下有水晶巖，直通滄海。后呼為總官洞。”

蓬萊島

花峰左側(cè)，一峰蒼秀圓潤(rùn)，它便是蓬萊峰。蓬萊峰海拔1350米，南眺天池峰，北依天柱峰。蓬萊峰是一單體石壁，西、南、北三面岸陡壁削，向西延伸一百多米處是萬(wàn)丈深淵。峰頂狹長(zhǎng)絕險(xiǎn)，縱長(zhǎng)百余米，寬僅二、三米。古木護(hù)石，葛蔓繞膝，躋身往來(lái)，險(xiǎn)象從生。今已修建石級(jí)和護(hù)欄。峰下時(shí)常云掩霧繞，峰頂在云海中若隱若顯。上得蓬萊島，只見(jiàn)青藤蔓蔓，人跡罕至，濃霧繚繞，如入瑤池仙境呀！你看西南北三面懸崖陡壁，古松倒掛，亂云飛渡，似海島仙山，明代李庚有詩(shī)：“登躋猶未半，身已在蓬萊”，故稱蓬萊峰。登山峰頂可遠(yuǎn)眺湖北英山、安徽霍山、金寨，領(lǐng)略毛澤東詩(shī)詞中“蒼山如海，殘陽(yáng)似血”的壯美景象。

九井河

源于天柱山后宮殿，曲折宛轉(zhuǎn)，綿延十余公里，匯千萬(wàn)溪泉而成，其間幽潭飛瀑，風(fēng)清氣爽，“九井西風(fēng)”為潛陽(yáng)十景之一。

九井西風(fēng)可算是天柱一絕。絕就絕在一年四季，無(wú)論陰、晴、雨、雪都有股西北風(fēng)吹進(jìn)古口、野寨一帶。特別是夏天，不管白天天氣多么炎熱，入夜西風(fēng)一來(lái)，暑氣頓消。因此谷口、野寨不光是人們聽(tīng)風(fēng)觀景的好地方，還是避暑勝地。

煉丹湖

煉丹湖，水面面積近3萬(wàn)平方米，蓄水量8萬(wàn)立方米，海拔高1100米，在中國(guó)名山中可以和天山“天池”、長(zhǎng)白山“天池”相媲美。它水質(zhì)清澈、碧綠如玉，四周群山羅列，環(huán)境優(yōu)雅，天晴無(wú)風(fēng)，湖如明鏡，藍(lán)天白云，映入其中；四周群峰，蒼崖青松倒影其中，如錦如織，給這平靜的水面增添了生機(jī)；微風(fēng)徐來(lái)，湖水蕩漾，波光粼粼，又是一番景象，泛舟其上，如入瑤池。在“煉丹湖”平靜的水面之下，原來(lái)未修湖以前，稱“良藥坪”，又叫“上煉丹”。漢未明道左慈曾在此采藥煉丹，現(xiàn)在“煉丹湖”名即來(lái)源于此。左慈當(dāng)年煉丹住過(guò)的“煉丹房”與煉丹起爐的“煉丹臺(tái)”還在。在“煉丹臺(tái)”，舉目四望，西關(guān)群峰，歷歷在目，飛來(lái)如墜，寶月如錫，銜珠欲墜，天柱在望。獅峰聳于左，青龍背橫于右，登仙打鼓諸峰在其東，麟角、覆盆、迎真諸峰峙其南，遠(yuǎn)瞻近矚，可盡天柱一山之勝。

天柱晴雪

天柱山的一道獨(dú)特的景觀－天柱晴雪，俗稱“六月雪”。“天柱晴雪”位于天柱山青龍澗北面的山崗上。
據(jù)志書(shū)記載：“這里翠嶺環(huán)圍，松杉繁茂，萬(wàn)綠叢中，露出一片砂崗。常年似冰封雪壓，四季如銀山爛海。尤其是雨后初晴，陽(yáng)光輝映，砂礫經(jīng)雨水洗濾后，格外潔凈無(wú)瑕，如皚皚白雪，光華耀眼。”明代詩(shī)人李匡有詩(shī)贊道：“五月六月寒常住，千年萬(wàn)年雪不消。”在炎熱的六月，能身臨其境，一定會(huì)頓感涼意。
天柱晴雪的成因與此處的地質(zhì)、地貌形態(tài)有關(guān)。“雪山”由長(zhǎng)石為主石英含量相對(duì)不高的混合花崗巖組成，巖石經(jīng)常潮濕，日曬夜冷，巖石層面漸漸風(fēng)化剝落，逐漸松散成砂，日積月累，堆積成崗，日光月色映照，晶光四射，瑩然似雪。
飛來(lái)峰

飛來(lái)峰在“龍吟虎嘯崖”的最西端，一峰獨(dú)立入云，峰頂巨石如蓋，渾身石骨，淺淺的水痕遍布全身，這就是天柱山第三高峰----飛來(lái)峰。它海拔1424米，整座山峰為一整塊巨石構(gòu)成，頂有一石長(zhǎng)約3丈有余，圍長(zhǎng)30余丈，高丈余，渾圓如蓋壓在頂峰，似從天外飛來(lái)，石稱“飛來(lái)石”，峰因石名，峰頂?shù)娘w來(lái)石，像一頂華冠端端正正地戴在峰頂。許多游人看到飛來(lái)峰，都十分驚奇。同時(shí)又有一份擔(dān)憂：萬(wàn)一哪天刮風(fēng)，把那個(gè)飛來(lái)石刮下來(lái)，可怎么辦？

傳說(shuō)天柱山在26億年前是一片茫茫無(wú)際的西海，西海里許多蛇妖鱉精在興風(fēng)作浪，擾得民不聊生。后一太上老君路見(jiàn)不平，運(yùn)用法力從東海龍王處借來(lái)一塊鎮(zhèn)妖石壓在飛來(lái)峰上，用來(lái)鎮(zhèn)妖。

又傳清朝乾隆皇帝來(lái)到天柱山，并不相信這個(gè)飛來(lái)石是從九天之外飛來(lái)的。真命天子隨口吟道：“飛來(lái)未必是飛來(lái)，定是世人胡亂猜……”。話音未落，頓時(shí)電閃雷鳴，飛來(lái)峰上烏云蓋日，飛來(lái)石隆隆作響，將要飛起……嚇得乾隆皇帝趕緊改口道：“飛來(lái)一定是飛來(lái)，不是世人胡亂猜。既然飛來(lái)又飛去，何必當(dāng)初要飛來(lái)”。言畢，天空一碧千里，詳云繞騰。飛來(lái)石也穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厣w在飛來(lái)峰頂。

飛來(lái)峰,從南面看，如帽如笠；從北面看，如棋如磨；從東看，如球如拳；從西看，則如牛眠虎臥。飛來(lái)峰的西部的石壁上，由于泉水的長(zhǎng)期侵蝕，形成一塊石鱗斑斑酷似“龍鱗”的斑塊。細(xì)心的游客不難發(fā)現(xiàn)，那外圍輪廓與我們現(xiàn)在安徽省地圖的輪廊有著驚人的相似呢！你看那是淮河，那是長(zhǎng)江……

寶月峰

在飛來(lái)峰南面的是“寶月峰”。峰頂東西有兩個(gè)觸角狀的巧石，中間平坦一塊方桌狀的石板，兩塊巧石像兩位老者各自向后微微傾斜，好一幅悠閑自得的神態(tài)----“二仙對(duì)弈”；從東向西望，似一彎新月掛在藍(lán)天----“寶月”；而從東南方向西北觀望又變成了“金雞唱晚”，真可謂移步換景，妙趣橫生！東邊，天蛙峰、丹砂峰、飛虎峰、佛子峰、迎真峰、石紐峰、麟角峰、覆盆峰、天獅峰等，群峰起伏，清秀挺拔……。

天柱松

天池峰側(cè)畔的懸崖之間，巍然屹立著一株高大的松樹(shù)。它破頑石而生，依山崖而長(zhǎng)；大有百折不撓、浩然磊落之氣慨與風(fēng)骨；只可遠(yuǎn)觀、不得近褻；迎風(fēng)霜而立，堪砥柱中流；頗有王者風(fēng)范。莫看此松高不過(guò)5米，粗不過(guò)80公分，可據(jù)勘測(cè)它卻有1500多年的歷史。你看它完全生長(zhǎng)在懸崖之上，寸土不沾，與石崢嶸。枝椏還粗壯強(qiáng)勁地向懸空面伸展，此勢(shì)好像熱情好客的天。

馬祖庵
此處主要景點(diǎn)有：馬祖庵、佛光寺、霹靂石、八戒念經(jīng)、天書(shū)峰、天蛙峰、豬頭石等。馬祖庵蒼竹遍野，茶樹(shù)叢生，巨石羅列，奇峰連綿，懸流曲折。香子、屏風(fēng)、石龍諸峰排列在前，天門(mén)、天蛙、降丹諸峰陳列稍后。馬祖庵前有馬祖洞，傳為馬祖道人歇腳靜習(xí)之處，洞內(nèi)有幽澗泉。出洞蹬道而上，右邊一石如柱，傲立蒼穹，其上有國(guó)民黨四川軍閥楊森題刻“南天一柱”四字。再右為蓮花洞（又稱丹房），傳為漢未方士左慈練丹之地。旁有大石一尊，占地一畝，渾圓色潤(rùn)，一線中開(kāi)，上下勻齊，如切瓜果，俗稱“雷打石”。清人李云磷刻有“混元霞霧”四字。馬祖庵南邊還有雪瀑崖，飛流直瀉，煞是好看，聲震十里，甚為壯觀。
佛光寺：曾是唐代馬祖道一禪師修行習(xí)靜的山洞。五代時(shí)，當(dāng)?shù)厣矫窬偷亟ㄢ�，世稱馬祖庵。明萬(wàn)歷年間，神宗御賜藏經(jīng)，詔賜馬祖庵為佛光寺。后一度被焚，現(xiàn)存磚木瓦房十間，有部分佛像可供瞻仰。
霹靂石：俗稱雷打石，高約10米，渾圓蒼黛，中開(kāi)一裂縫，斷面整齊，似刀削斧劈。石的北壁刻有“混元霹靂”四個(gè)一米見(jiàn)方的大字。八戒念經(jīng)酷似豬八戒躺在山頂之上，口里念著經(jīng)書(shū)，心里則想著美味佳肴。天書(shū)峰相傳是左慈當(dāng)年在山上煉丹喜獲“天書(shū)”的地方。天蛙峰恰似一只青蛙朝天哇哇大叫，欲上青天之勢(shì)。

人文景觀

　　石刻文化

　　“無(wú)山不石刻，有刻皆名山。”自古以來(lái)天柱山就以其特有的魅力吸引著騷客文人、達(dá)官顯宦紛至沓來(lái)。他們面對(duì)如此美景，揮毫潑墨，抒發(fā)內(nèi)心的感慨，于是便留下了眾多的石刻。從石牛古洞到馬祖庵，從虎頭崖到天柱之巔，從九井河畔到南天門(mén)，到處都是古圣先賢們的題刻，而這其中石牛古洞內(nèi)的山谷流泉摩崖石刻，以其數(shù)量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景區(qū)石刻之冠，被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　在這片不到300米長(zhǎng)的石壁上，匯集了唐、宋、元、明、清、民國(guó)、現(xiàn)代共300余幅石刻，可謂是詩(shī)、詞、文、圖、賦形式各異，行、草、隸、楷、篆五體俱全，真正是一條藝術(shù)的長(zhǎng)廊。其中尤為珍貴的是一代改革家王安石和書(shū)法宋四家之一的黃庭堅(jiān)的真跡。

　　宗教文化

　　天柱山是佛道兩家的“洞天福地”。道家將此列為中國(guó)名山三十六洞天之十四，并稱其為五大鎮(zhèn)山之中鎮(zhèn)。千百年來(lái)的膜拜和香火沉積了豐厚的宗教文化，既有可觀可覽的有形景觀，又有可讀可聽(tīng)的無(wú)形傳說(shuō)。

　　自東漢方士左慈在此傳教后，道教遂在此生根。蕭梁時(shí)期，金陵高僧寶志來(lái)此布道，并與方士白鶴道人斗法，結(jié)果平分秋色，從此，天柱山成為佛道圣地，鼎盛時(shí)期的唐宋，寺觀不下百余座，曾有“三千道士八百僧”之說(shuō)。

　　佛教代表性建筑為鳳凰山下的三祖禪寺和天柱山腰的佛光寺（馬祖庵）以及縣城西郊的太平塔。三祖寺于1982年被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)142所重點(diǎn)寺廟之一，最初被梁武帝蕭衍賜名“山谷寺”，后因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名“三祖寺”，唐玄宗之子唐肅宗即位之始改元“乾元”，即于乾元元年下詔賜名為“三祖山谷乾元禪寺”。寺內(nèi)覺(jué)寂塔建于唐天寶年間，為三祖僧璨的舍利塔；另有建于唐朝的“三祖?zhèn)饕露?rdquo;和建于宋朝的“摩圍泉”。

　　史跡文化（古皖文化）

　　這里的史跡最早可以上溯到以“薛家崗文化遺址”為代表的5000多年前的古皖文化。薛家崗文化遺址坐落在潛山縣王河鎮(zhèn)，共發(fā)掘面積2000余平方米，出土文物2000余件。出土文物有石器、陶器、玉器三大類，生產(chǎn)工具以石器為主，其中13孔石刀為國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，極其珍貴，生活用具以陶器為主。

　　這些器物以新石器時(shí)代物品為主，并有少量商代和唐宋年代遺物，它們風(fēng)格獨(dú)特、自成面貌，代表了新石器時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的一種文化，為研究新石器時(shí)代晚期人類在長(zhǎng)江中下游地區(qū)生活和生產(chǎn)活動(dòng)，以及與黃河流域諸文化的關(guān)系，提供了十分珍貴的文物資料。

　　名人文化

　　天柱山的名人蹤跡最早可以追溯到漢武帝封岳，現(xiàn)在仍可探尋到當(dāng)年漢武祭岳留存的“祭岳臺(tái)”、“旌駕橋”等遺跡。后隋文帝志在南疆，移南岳封號(hào)于湖南衡山，但天柱山依然以她的鐘靈毓秀吸引著眾多的文人墨客達(dá)官顯宦前來(lái)造訪。

　　唐李白在江上看一眼天柱山就吟道“奇峰出奇云，秀水含秀氣”，并表示“待吾還丹成，投跡歸此地”，白居易的一句“天柱一峰擎日月，洞門(mén)千仞鎖云雷”更是穿透了歷史，至今仍在我們的耳畔回響。王安石在潛山任舒州通判時(shí)，擁火夜游石牛古洞，作詩(shī)云：“水無(wú)心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸。”黃庭堅(jiān)在石牛古洞內(nèi)筑亭讀書(shū)，自號(hào)“山谷道人”，并堅(jiān)稱“吾家潛山”。

　　古皖大地，地靈人杰，早在三國(guó)時(shí)，這里就誕生了著名天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家王蕃。晚唐有詩(shī)人曹松，宋朝有宰相王珪、擅長(zhǎng)畫(huà)馬的李公麟，到了近代，更有京劇鼻祖程長(zhǎng)庚、章回小說(shuō)大師張恨水、雜技皇后夏菊花。他們都是天柱山的兒女，他們都是我們潛山人的驕傲！

　　戲曲文化

　　發(fā)源于湖北黃梅地區(qū)的地方劇種黃梅戲一植入天柱山這片土壤后，忽然就奇葩綻放，光華萬(wàn)丈，先有開(kāi)拓者嚴(yán)鳳英，后有新秀韓再芬，硬是將黃梅戲唱響中華大地，《孔雀東南飛》的故事就在這里被搬上了黃梅戲的舞臺(tái)。